털어서 먼지 안나는 사람 없다면, 뜯어봐서 이쁜 구석 하나 없는 사람도 없지 않을까, 하는 거다. 그렇게 잘 들여다보면 그의 시어가 예상외로 세심한 사고의 과정을 거쳐서 선택된 것임을 알게 된다. 그는 남의 시를 그대로 베껴 놓거나, 동음이의어를 사용하여 독자들의 고의적인 부주의함을 유발한다. 처음 이런 그의 시를 대하면, 사전이나 뒤적거려 말장난이나 일삼는 시인의 방자한 행태에 코웃음을 치게 되기 마련이다. 하지만 코웃음이라도 칠 수 있는 독자라도 있으면 다행이고, 나를 비롯한 대개의 사람들이 그의 화법자체를 이해하지 못한다.
이쯤 되면 이제 박남철 시의 본질을 따지고 들 때인 것 같다. 사실 팔십년 대 해체시의 주목할만한 두 시인에 황지우와 박남철 언급하는 것은 새삼스러운 일이 아니다. 해체시가 무어냐 하는 것도 실상 기존의 정형화된 시 형식의 파괴라는 두루뭉실한 정의를 내리면 그만이다. 하지만 그 들 두 시인의 시작 형태를 살펴보면 해체시라는 것의 본질은 형식파괴에 있는 것이 아니라, 세계에 대한 집요한 시선과 재구성에 있다는 것을 어렵지 않게 알 수 있다. 말하자면 그들의 시집이란 그 시대 어느 거리에서나 널린 삐라묶음과 다르지 않다는 것이다. |
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