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선교신학의 성서이해에 대한 자료입니다. 좋은 자료로 활용하세요.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 선교신학에 나타난 성서적 기초
1. 구약의 선교
2. 신약의 선교

Ⅲ. 복음주의와 에큐메니칼 선교신학의 성서이해 비교
1. 신학자들의 성서 이해
1) 칼빈의 성경관
(1) 기독교 강요
2) 칼빈의 신학
3) 불트만의 성서 해석학
4) 몰트만의 신학
(1) 정치신학
5) 해방의 신학

2. 복음주의와 에큐메니칼 회의의 변천 속에서 성서적 개념
1) 해석학적 과정
2) 통일성과 다양성
3) 세계관의 변화에 따른 신학의 변화
4) 복음주의 회의의 변화
(1) 1966년 휘턴교회 세계 선교대회
(2) 1966년 베를린 세계복음화 회의
(3) 1974년 로잔 세계복음화 대회
5) 에큐메니칼 성서이해
(1) 1910년 에딘버러 대회
(2) 1928년 예루살렘 국제선교 협의회
(3) 1947년 휘트비 국제선교 협의회
(4) 1952년 빌링엔 국제선교협의회
(5) 1961년 뉴델리 세계교회 협의회
3. 복음주의와 에큐메니칼의 성서이해 차이점
1) 구원
(1) 회심과 전도를 강조하는 복음주의
(2) 사회참여를 강조하는 에큐메니칼
2) 토착화
(1) 복음화를 강조하는 복음주의
(2) 인간화를 강조하는 에큐메니칼
3) 하나님의 선교
(1) 기독론을 강조하는 복음주의
(2) 삼위일체를 강조하는 에큐메니칼
4) 타종교의 대한 성서이해
(1) 개종을 강조하는 복음주의
(2) 대화를 강조하는 에큐메니칼

Ⅳ. 복음주의와 에큐메니칼의 나타난 성서이해의 비판
1. 에큐메니칼 성서이해의 특징
1) 성서의 예언자적 성격
2) 역사적 예수 강조
2. 에큐메니칼 신학의 한계점
3. 신학적인 근본 차이점
1) 성서해석학의 문제
2) 역사 신학적 이해

Ⅴ. 한국교회의 바람직한 선교의 과제 및 방향제시
1. 성서가 말하는 복음의 본질을 놓치지 않는 선교
2. 성서의 기초한 통전적인 선교
3. 반성과 영성이 함께하는 선교

Ⅵ. 결론

Ⅰ. 서론
16세기 종교개혁 이전까지만 해도 기독교 세계는 A.D. 1054년 이래로 분열의 아픔을 지녀온 로마 가톨릭 교회(서방교회)와 동방정교회에가 그 대표이다. 그러나 16세기 이래로는 개신교내에 수많은 교파들이 생겨났다. 루터교, 개혁교회, 영국 성공회 및 소종파 교회들이 등장하였고, 17세기에 들어서 영국 안에서 정교도들의 출현과 더불어 많은 교파들이 생겨났으며, 18세기 경건주의 운동과 웨슬리 등의 복음주의 부흥운동 이래로 영미 계통에는 더 많은 개신교파들이 생겨 오늘에 이르고 있다.
교파 분열의 이유로는 신학적인 요인들과 사회 문화적 요인들을 들 수 있다. 이 같은 교파분열이 예수 그리스도의 한 몸을 찢는 부정적인 측면도 가지지만, 성서해석의 다양성과 신학적 주장들이나 신앙고백들의 다양성으로 인한 교파들의 다양성은 성령의 역사 활동의 파장들이라고 할 수도 있다. 성서의 권위와 성서 해석에 있어서 통일성은 교파들의 통일성을 위해서 매우 중요하다. 적어도 교황과 주교들의 사도적 승계에 근거한 교도권을 내세우는 로마 가톨릭교회와 에큐메니칼 공의회와 주교총회들의 교도권을 주장하는 동방정통교회는 각각 성서의 권위와 성서해석의 대한 통일성 문제에 있어서 문제가 없기 때문에 16세기 이래로 개신교파들의 다양한 성서해석들이 생겨났다. 에큐메니칼 공동체는 성서해석의 다양성에 역점을 두고 연구해오면서 “복음”과 “삼위일체 하나님”과 같은 핵심적 사도적 신앙에 의한 성서해석의 통일성을 추구하고 있다고 하겠다. 에린 플레세만-반 리어,『성경의 권위와 해석』, 이형기 (서울: 장로교출판사 1996),3-4.

본 발제는 전통적 복음주의의 성서이해와 에큐메니칼의 성서이해를 살펴보려고 한다. 이 두 부류에서 성서를 어떻게 이해하며 신학적 해석의 차이를 두고 발전했는지, 그 차이점을 분석해 볼 것이며, 각각의 강점과 약점을 비교 분석하므로 오늘 한국교회 선교에 어떻게 적용할 것인가에 대한 대안적 견해와 방향을 제시해 보려고 한다.

- 김균진,『기독교조직신학Ⅱ』,(서울: 연세대출판부 1986)
- 김은수,『현대 선교의 흐름과 주제』,(서울: 대한기독교서회 2001)
- 안승오, 『현대선교의 핵심주제 8가지』,(서울: 기독교문서선교회 2006)
- 안승오. 박보경,『현대선교학개론』,(서울: 대한기독서회,200
- 조종남 『전도와 사회참여』(서울: 생명의 말씀사, 1989)
- 칼빈, 『기독교 강요Ⅰ』, (서울: 한국장로교출판사 1994)
- 몰트만, 『희망의 실험과 정치』,(서울: 대한기독교서회 1964)
- 몰트만, 『희망의 신학』,(서울: 현대사상사 1973)
- 몰트만, 『십자가에 달리신 하나님』, 김균진 역, (서울 : 한국 신학연구소 1982)
- 말린 벤엘데란,『WCC 40년사』,이형기역, (서울: 장로교출판사 1996)
- 에린 플레세만-반 리어, 『성경의 권위와 해석』, 이형기, (서울: 장로교출판사 1996)
- 신성호,“개혁주의 신앙고백에 나타난 성경관에 관한 연구 ”, 웨스트민스트 신학대학원논문 2007
- 박성주, “몰트만의 종말론적 교회 이해”, 연세대학교 신학대학원 석사학위논문 (1999)
- 홍기영, “복음주의 선교신학의 관점에서 바라본 사회봉사”. 한국선교신학회 편 『선교와 디아코니아』, (서울 : 한들출판사, 2002)

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