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북학파와 성호학파의 사회개혁론의 차이를 생각해보고 박제가를 포함한 북학파는 모두 화이론에 입각한 대청관에 반대하기 위해 논리를 구사하는데 의산문답에 표현된 홍대용과 비교하여 공통점과 차이점을 논하며, 박제가의 의도를 민족주의의 관점에서 생각해보고 작성하였습니다.

1. 시대적 상황과 개요

2. 내용

3. 인식

박제가의 ‘북학의’와 그 사상은 북학파 실학사상의 결정체요 전형이라 할 수 있다. 북학파는 비슷한 시기에 주로 서울 근교의 전원에서 생활했던 남인 출신의 실학자들 (경세치용학파 또는 성호학파)과 여러 측면에서 차이가 있었다. 그들은 모두 수백년 봉건사회의 모순을 해결하기 위하여 이른바 ‘실학’을 주창하고 사회개혁론을 제기했다는 점에서는 같았지만, 학문하는 방법과 사회개혁의 지향에서 차이가 있었다.

남인 실학자들이 전통적 유교 경전에 대한 재해석을 새로운 사상 형성의 중요한 통로로 삼았음에 비해, 북학파는 유교 경전에 그다지 집착하지 않았다. 따라서 그들은 경전에 주석을 다는 것과 같은 지루한 작업을 기피하고 소설이나 기행문 등의 문학작품을 사상 표현의 중요한 수단으로 삼았다. 북학파의 대표적 인물인 박지원이 소설체 문장을 유포시켰다고 하여 국왕으로부터 제재를 받았던 것은 바로 이러한 경향성의 연장이었으며, 그런 만큼 이들은 사상 내용에서도 좀 더 혁신적일 수 있었다.

역사/지리학]북학의 - 조선의 근대를 꿈꾼 사상가 박제가의 개혁 개방론(참 우리고전 5) 박제가 지음 / 안대회 옮김 | 돌베개 펴냄

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