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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 실재론의 영역과 본질
2. 주요 철학자들

Ⅲ. 사실주의와 체육

Ⅳ. 결론적 명제

- 고대 철학자들
플라톤은 분명히 이상주의자로 알려져 있지만 그의 사상 중에 하나가 사실주의의 길을 터 놓았다. 보편적인 것 (관념 또는 현상)이 개별적인 것(사물들)보다 실재적이며, 우리의 정신으로부터 독립해 있다는 것이 그의 신념이었다. 이러한 생각은 이상주의나 사실주의에 같은 영향을 미쳤다. 티터스는 이것을 플라톤식의 사실주의라고 표현했으며 이 개념은 근대 사실주의보다 근대 이상주의에 가깝다고 말한다.
플라톤의 제자인 아리스토텔레스는 지식을 얻어서 분석하는 방법을 더욱 체계화하였고, 플라톤보다 실재의 부분으로서 물질의 세계를 인정하려고 했다. 그는 질료와 형상이 모두 존재할 뿐만 아니라, 어떤 연속성의 방법으로 영원히 함께 존재한다고 생각했다. 이 둘은 하나로서 작용하며, 우리의 감각을 통하여 함께 경험된다. 보편적인 것보다는 개별적인 것이 더 관심이 있었고 자연계의 존재에 관한 확실성보다 자연계를 창조한 원인에 더 매혹되었다. 그는 세계를 기계론적으로만 생각하지 않고 물질적인 것으로도 생각했는데 거기서 질료는 목적을 가지고 어떠한 형상이 되려고 추구해 나아간다고 생각했다. 세계에 존재하는 모든 사물은 생성 소멸까지도 우연이 아닌, 합목적적인 것으로 이해한 목적론적인 세계관을 가지고 있었다(안용규 등, 2004).
아리스토텔레스는 보편, 즉 종적▪유적 본성은 독자적 실체성을 갖지 않고 마음속에서만 존재하지만 그럼에도 불구하고 그것은 사물의 실재적 형상에 기초를 두고 있다. 그래서 아리스토텔레스의 견해는 ‘온건 실재론’이라 불린다.

김대식 외(1993). 체육철학. 서울: 나남출판.  
김흥수(2004). (체육학도를 위한) 철학사와 체육·스포츠 철학개관. 서울: 홍경.  
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안용규 외(2007). 체육원리. 서울: 한국체육대학교.
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장성수(2003). 관념론적 실재론에 기초한 신체운동에 대한 연구. 인하대학교.

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