Ⅰ. 서론
동양과 서양의 사고를 유형화하여 창조와 미에 대한 각 문화권의 이해가 어떠한지를 비교해 보면 우리의 전통 문화, 예술의 뿌리를 이해하는데 도움이 될 뿐만 아니라, 앞으로 우리 건축가들이 설계 행위의 방향을 높게 잡는데에 도움이 될 것으로 본다. 이 글에서 동양이라 함은 편의상 인도를 경계로 한 동아시아의 불교, 중국 문화권을 지적하고, 서양이라 하면 서구의 기독교, 그리스, 로마 문화권을 의미한다. 나는 통상적으로 이슬람교의 문화권은 그 폐쇄성 때문에 불교권보다 기독교권에, 동아시아와 같은 농경 문화보다는 유목 문화에, 감정 문화보다는 관념 문화에 더 가깝다고 느낀다. 인류학자 레비 스트로스는 세계 문화권을 불교, 기독교, 이슬람교 문화권으로 크게 구분하고 이들이 대략 500년 간격으로 발생하면서 갈수록 감정 표현을 억압하는 경향을 보이고 있다고 지적했다. 물론, 이렇게 문화권을 유형화하다 보면 국지적 특수성을 소홀히 다루거나 또는 단순화시킬 가능성이 있지만, 나무를 보기 전에 숲이나 뿌리를 본다는 점에서 도움이 되리라고 본다.
Ⅱ. 본론
1. 동양의 건축양식
목조건축의 탄생-나무는 동양에서 친숙한 재료이며 우리 전통건축의 중요한 부재로 사용되어져 왔다 동양에의 불교의 전래는 단순히 종교의 전파만을 의미하는 것은 아니었다. 불교가 전래될 때에는 불상과 경전 그리고 수행자인 승려가 들어오게 된다. 그 외에도 불상을 조각하는 사람, 가람을 건설하는 건축가, 불화를 그리는 사람, 무용이나 음악을 하는 사람 등을 포함한 기술자이며 예술가로 구성된 종합 문화집단이 동양에 들어온다. 이러한 종합 문화집단의 이주에 따라 동양에는 새로운 목조건축 문화가 전래되어 19세기말 근대 서양건축이 이 땅에 상륙하기 전까지 오랜 기간 동안 지속 발전하게 된다. |
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
