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교재 108쪽에는 젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다.는 표현이 나옵니다. 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보십시오. 분석을 하실 때는 자발적 참여 문화가 등장할 수 있었던 배경을 살펴본 후, 이 사례에서 문화의 주체는 누구였으며 그들의 속성은 어떠하였는지, 또 어떤 방식으로 참여가 이루어졌고 이런 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지, 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 등의 내용을 포함시켜서 분석을 해 주십시오.

Ι. 서론

Ⅱ. 본론
1. 강제동원 배상 시위 배경과 현황
2. 시위의 주체와 속성
3. 시위 참여방식
4. 박근혜 전 대통령 탄핵시위와 비교

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

나는 시위가 있을 것으로 판단된다.
본론에서는 최근 발생하고 있는 강제동원 배상과 관련된 시위의 배경과 주체, 속성에 대해 분석하고 어떤 방식으로 참여가 이루어졌는지 논해보도록 하겠다. 또한, 그 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지, 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 제시해보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 강제동원 배상 시위 배경과 현황
강제동원 배상 시위의 배경에 대해서 알려면, 과거사를 알 필요가 있다. 일제강제동원피해자 지원재단에 의하면 〃일제의 인력 강제동원은「국가총동원법」(1938년 4월 1일 공포, 5월 시행) 이후 실시되었다. 남자들은 군인, 군무원, 노무자로, 여자들은 위안부로 동원되었다. 당시 우리 조상들은 남의 나라 전쟁에 군인으로 최소 21만 명, 군무원(강제차출)으로 4만 8천 명, 해외 노무자로 약 104만 명, 위안부로 최소 2만~40만 명이 동원되었다. 동원된 사람들은 일제에 의해 먼 곳으로 끌려가 착취당하고 괴롭힘을 당했으며, 전쟁으로 인해 죽거나 연합군에 포로로 잡혀 사형을 당하기도 하였다.
지난 1965년에 이와 관계된 한일청구권 협정이 이루어졌고 청구권 협정으로 일본에게 얻어낸 배상금과 차관은 모두 경제발전을

일제강제동원피해자 지원재단(https://www.fomo.or.kr).
서울신문(https://www.seoul.co.kr/news).
한겨레(https://www.hani.co.kr).
경향신문(https://www.khan.co.kr).
미디어스(http://www.mediaus.co.kr/news).

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