해당 자료는 로그인 및 회원가입 후 구매하실 수 있습니다.

복음주의와 에큐메니컬에서의 하나님 이해에 대한 자료입니다. 좋은 자료로 활용하세요.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 복음주의와 에큐메니컬에서의 신학적 근거
1. 칼빈의 하나님 이해
1) 창조주 하나님
2) 구속주 하나님
2. 몰트만의 하나님 이해
1) 삼위일체 하나님
2) 희망의 하나님
3) 오시는 하나님

Ⅲ. 복음주의에서의 하나님 이해
1. 로잔 대회
2. 마닐라 대회

Ⅳ. 에큐메니컬에서의 하나님 이해
1. 에든버러 대회
2. 웁살라 대회
1) 보편적 아버지 되시는 하나님
2) 새 인간인 예수 그리스도
3. 방콕 대회

Ⅴ. 복음주의와 에큐메니컬에 대한 비교 평가

Ⅵ. 결론

Ⅰ. 서론
오늘날 선교는 크게 두 가지 방향에서 생각해 볼 수 있다. 하나는 복음주의 선교이고 다른 하나는 에큐메니컬 선교라 할 수 있다. 여기서 복음주의 선교는 개인의 영혼 구원과 교회에 강조점을 두고 있는 반면, 에큐메니컬은 구조적인 악으로부터 피조세계의 구원 즉 선교의 주체가 하나님이라는 것에 강조점을 두고 있다. 이러한 강조점의 차이는 하나님을 어떻게 이해하는가에 따라서 달라진다고 볼 수 있다. 따라서 본 발제는 먼저 두 가지 선교신학의 신학적 근거를 제공한 칼빈과 몰트만의 하나님을 알아보고자 한다. 두 신학자가 동시에 논한 창조주 하나님에서부터 칼빈이 강조한 하나님에 대한 지식과 성경의 강조, 그리고 구속주 하나님으로의 귀결을 알아보고, 몰트만이 강조한 사랑의 삼위일체 하나님과 희망의 하나님, 그리고 오시는 하나님을 다루려고 한다. 이어 복음주의 운동들인 로잔과 마닐라 선언에서 세계복음화와 오늘의 선교라는 상황에서 구원은 하나님과의 화해라는 측면을 살펴보고, 에큐메니컬 운동들인 웁살라와 방콕 대회의 하나님의 선교가 교회를 장(場)으로 하는데서 이 세상으로 선교의 장이 옮겨가며, 그 주체는 교회가 아니라 삼위일체 하나님의 구원임을 말하려고 한다. 마지막으로 복음주의와 에큐메니컬 선교신학의 하나님에 대한 이해를 비교 평가하고 그에 따른 교회의 적용들을 다음과 같이 살펴보고자 한다.

- 김영재, 『교회와 신앙고백』 서울: 성광문화사, 1989.
- 안승오·박보경, 『현대선교학개론』, 서울: 기독교문서선교회, 2008.
- 안승오, 『현대선교의 핵심주제 8가지』, 서울: 기독교문서선교회, 2006.
- 이형기, 『(알기 쉽게 간추린) 몰트만 신학』, 서울: 대한기독교서회, 2001.
- 말린, 벤엘데렌, 『세계교회협의회 40년사』, 이형기 역, 서울: 한국장로교출판사, 1993년.
- 몰트만, J., 『삼위일체와 하나님 나라』, 김균진 역, 서울: 大韓基督敎出版社, 1982.
- 몰트만, J., 『십자가에 달리신 하나님』, 김균진 역, 서울: 한국신학연구소, 1979.
- 몰트만, J., 『오시는 하나님』, (서울: 대한기독교서회, 1997), 1997.
- 몰트만, J., 『희망의 신학』, 전경연, 박봉랑 역, 서울: 현대사상사, 1984.
- 칼빈, 존,『기독교강요 상』, 원광연 역, 고양: 크리스챤 다이제스트, 2003.
- 파커, T.H.L.,『칼빈신학입문』, 박희석 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 2001.
- 김은수, “에큐메니컬 선교와 복음주의 선교”, 신학사상, 제98집, 1997.
- 안승오, “세계교회협의회에 나타난 구원이해”, 신학과 목회, 제27집, 2007,
- 조종남, “로잔의 역사와 신학”, 『목회와 신학』서울: 두란노서원, 1989, 10월호.

레포트마켓에서는 1:1 맞춤형 레포트작성 서비스를 제공합니다.

"남들과 차별화 된 레포트!"

오직 세상에 하나뿐인 레포트를 원하시는 경우, 주소줄 클릭 또는 상담 문의바랍니다.

위 정보 및 게시물 내용의 진실성에 대하여 레포트마켓은 보증하지 아니하며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료등록자에게 있습니다.
레포트마켓의 모든 콘텐츠 정보 및 게시물은 저작권의 보호를 받습니다. 무단 전재·복사·배포를 금합니다. 해당 자료를 무단으로 배포시 저작권법으로 처벌받을 수 있으며 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다.