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역사속의 고난과 악의 모습을 조사한 자료입니다. 좋은 자료로 활용하세요.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 아우슈비츠 유대인 학살
1) 내용: 독일 나치의 유태인 학살 원인과 배경
(1) 세계 제 2차 대전의 주범국 독일
(2) 유태인 학살 이유
(3) 사례
2) 종교적 설명과 악
(1) 독일
(2) 유대인
2. 팔레스타인 유혈 분쟁
1) 내용: 유대인과 아랍인의 영원한 갈등의 지역
(1) 팔레스타인
(2) 분쟁의 뿌리와 역사
(3) 사례
2) 종교적 설명과 악
(1) 이스라엘
(2) 팔레스타인의 아랍인
(3) 뿌리가 같은 유대교와 이슬람교 - 그리고 반목의 역사
3) 고난과 악의 반복
4) 신의 이름으로 행해지는 전쟁이 가장 잔혹하다
5) 여성과 고난

Ⅲ. 맺음말

Ⅰ. 서론
역사적 고난 속에서 악의 모습을 조망해 보면서 고난 속에서의 악은 어떤 모습으로 나타나며 그것이 그 시대인들의 입장에서 어떻게 받아들여졌는지, 그리고 현대인들의 입장에서는 이 악의 문제를 어떻게 해석해야 하는지를 살펴보고자 한다. 그러나 '역사적 고난 속의 악'을 살펴보기 전에 '악'에 대한 개념정리를 해볼 필요가 있다고 본다. 이를 위해 여러 방면에서 악에 대한 접근을 시도해 보았다.
우선 국어사전이나 백과사전에서 악에 대한 정의를 찾아보면 [올바르지 아니함, 착하지 않음, 양심을 좇지 아니하고 도덕을 어기는 일, 신과 대립되는 존재]라는 등의 구절들이 나온다. 그러나 이 정도의 서술들만으로는 악에 대한 개념이 명확해지지 않는다. (양심은 무엇이며 도덕의 선은 어디까지로 정해야 하는가. 너무 많은 것을 가정해야 하는 정의들이다.) 그렇다면 철학적으로 접근을 해볼 때는 어떠한가. 철학계에서도 악에 대한 다양한 의견들이 있지만 "신은 인간의 자유의지와 생각에 한계를 두지 않았고 창조주 부인을 불가능하게 하지 않았다. 이에 따라 결국 인간이 악(나쁨)에 대해 생각할 수 있는 여지를 만들었다."는 <자유의지론>이 많은 철학자들에게 지배적으로 받아들여지고 있다. 이러한 철학적 시선은 사전에서의 모호한 정리들보단 참신한 개념인식을 하게 해주지만 여전히 너무도 모호하고 추상적인 정의에 그친다. (게다가 철학은 악의 탄생의 문제에서만 맴돌고 있는 경우가 대부분이다.) 사전의 어떠한 개념정리, 혹은 철학자들의 어떠한 학설들도 현실에서 자행되는 악들을 하나로 묶어 설명해 주기는 힘든 것이다.

- 나치스와 유대인 . 엘리위젤 지음. 김범경 옮김. 한글사. 1999.
- 이슬람. 이희수 이원삼 지음. 청아출판사. 2001.
- 아우슈비츠 강제수용소. 페터 바이스. 황성근 옮김. 서울: 한국문화사. 2003.
- 이방인은 없다. 엘리위젤 지음. 정혜정 옮김. 산해. 1999
- 히틀러와 홀로코스트. 로버트 위스트리치. 송충기 옮김. 을유문화사. 1999.
- 욥기두란노. 강해 주석시리즈9. 로이 B.죽 지음. 전광규 옮김. 두란노서원 1988.
- 악. 미셸라크르와. 영림카디널. 2000
- 뒤집어서 읽는 유태인 오천년사. 강영수. 서울: 청년정신. 1999
- 기독교와 유대교의 대화. Goran Larsson. 배현주역 도서출판 연합선교회. 1990.
- 아우슈비츠 대학살. 서달석. 서울: 생명의 서신. 1988
- 성전, 문명충돌의 역사. 자크 G 루에는. 김연실 옮김. 한길사. 2003.
- 신의 전사들. 제임스 레스턴. 이현주 옮김. 민음사. 2003.
- 이슬람교 이브 토라발. 김선겸 옮김. 창해. 2002.
- 세상을 움직인 악. 미란다 트위스. 한정석. 이가서. 2003.
- 세계의종교. 니니안스마트. 윤원철 옮김. 예경. 2004

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