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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학이란?
2. 후기 현대철학의 인간관에 대한 설명
1) 주체적·자기 형성적 존재
2) 사회적·역사적 존재
3) 규범적·합리적 존재
3. 과학적 인간관의 특징
4. 과학적 인간관의 문제점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

Ι. 서론
철학이란 말을 들으면 좋아하는 사람도 분명 있겠지만, 대부분의 사람은 철학이란 말만 들어도 진저리친다. 철학이 인간생활과 동떨어져 있는 것이 아닌, 매우 밀접한 관련을 가지고 있음에도 불구하고 말이다.
근 100여 년 동안 자본주의가 눈부시게 발전하면서, 철학의 가지는 가치는 평가절하당했다. 하지만, 역설적으로 자본주의의 발전으로 인해 인간을 중요하게 생각하는 인권의 가치는 점차 올라가고 있었다.
인간다운 삶을 중요하게 여기는 인권의 대두로, 이를 보장할 수 있는 사회복지가 주목을 받게 되었다. 사회복지가 떠오르게 되면서 천시받던 철학 역시 많은 연구가 진행되었고, 현재 후기 현대철학이 상당한 주목을 받고 있는 상황이다. 본론에서는 후기 현대철학의 인간관의 특징에 대해 기술하고 과학적 인간관에 대해 고찰하도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학이란?
후기 현대철학은 진화론으로 유명한 다윈의 진화론이나 경험적 심리학이 대두되고 과학이 발달하면서 “인간이 다른 동물들과 다른 것이 크게 없지만, 다만 지능이 높기에 좀 다른 존재일 뿐이다”라는 말이 나오게 되었다. 게다가 근대 과학의 발전으로 기술 문명이 발달하자 인간이 오히려 문명 체제에 속해버리는 현상이 발달하게 되었다. 이는 인간을 특별하게 생각했던 기존 철학과 대척점에 서는 것이라 볼 수 있었고 하이데거를 비롯한 철학적 해석학을 주장한 학자들은 인간 그 자체를 중요하게 생각하는 철학을 연구하기 시작하였다. 이러한 철학사조를 후기 현대철학의 시작이라 말할 수 있다.

조화태, 2012, 『인간과 교육』, 「방통대 출판문화원」.
중앙일보(https://www.joongang.co.kr).

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