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북한문학사에서 계모형 <장화홍련전>의 평가

맺는 말

계모의 계략대로 딸을 물에 빠져 죽게 한다. 이를 볼 때 배좌수가 계모 허씨와 공모하게 된 원인이 오직 양반 가문의 명예를 지키려는 완고하고 보수적인 사고방식에 의한 것인 동시에 봉건 교리가 인간을 얼마나 기형화시키는가를 보여준다고 하였다. 또한 자기가정 하나 제대로 움직여 나가지 못하는 양반들의 무능력과 부패 타락상을 보여주는 인물로 평가하고 있다

맺는 말
북한의 가정소설로서 가정 윤리적인 문제를 취급하면서 봉건 가정 안에서의 비극을 보여준 당시의 작품들 중에서 비극의 사회 경제적 측면을 제대로 밝혀낸 것으로 <장화홍련전>만한 것이 없다고 평가한다. 이는 18-19세기 자본주의의 발생·발전 과정에서 양반들의 물질에 대한 욕심의 증대와 함께 동시에 경제적 관계가 인간의 사회생활·도덕생활에 미치는 영향에 대하여 사람들이 점차 냉철하게 고찰하기 시작하였음을 보여준다는 것이다.
하지만 이 소설도 봉건적 윤리와 제도를 철저히 극복하지 못하는 제한성을 보이고 있다고 평가하는데, 이는 앞에서 장화 홍련의 성격 자체가 봉건적 도덕관념을 극복하지 못함으로 인해서 자신들의 비극적 운명과 봉건 제도를 철저히 극복하지 못했다고 보는 것과 함께, 마지막의 사건 해결 과정에서 철산부사의 의협심에 의해서 사건이 해결되는 것 또한 봉건 사회의 모순을 관료의 힘을 빌어

1. 민족문학사 연구소, 북한의 우리문학사 인식, 창작과 비평사, 1991.
2. 정홍교, 박종원, 조선문학개관Ⅰ. 인동, 1988.
3. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001.
4. 전성탁, 장화홍련전연구, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문, 1975.
5. 최운식, 한국설화연구, 집문당, 1991.
6. 정한진, 가정소설에 나타난 가장의 역할과 기능 : 가정의 갈등 해결 양상을 중심으로, 중앙대 교육대학원 석사학위논문, 2005.
7. 조선문학 개관 Ⅰ, 정홍교, 박종원, 1988, 인동.
8. 북한문학의 현상, 박태상, 1999, 깊은샘.
9. 북한문학의 동향, 박태상, 2002, 깊은샘.
10. 북한의 문화와 예술, 박태상, 2004, 깊은샘.

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