본래의 서사시란 민족적 영웅의 행위를 중심으로 역사적 사건을 그린 장중 웅대한 결구의 운문 시지만, 문예의 기본형태로서 문제가 되는 것은 일반으로 사건 전개를 객관적 서술 형식으로 표현하는 종류의 작품전체이다. 문예학에서는 이것을 서술예술이라고도 한다. 이 이름이 표시하듯이 서사시적 문예는 서정시와는 반대로 주관적인 상태의 표백이 아니라 객관적인 대상으로서의 사건 서술을 주로 한다. 또한, 범인류적이고 무한한 다양성을 가진 서사물은, 현실 또는 허구의 사건과 상황들을 하나의 시간연속을 통해 표현한 것이라고 정의할 수 있다. 각별히, 서사극에서의 이 용어는 독일 고전주의 시대의 산물로서, 그 시대의 주도적 시인들 - 괴테와 실러 등 - 은 자신들의 극 개념을 정의내리기 위해 노력하는 자리에서 극의 이야기 방식의 차이점에 대해 상당량 언급했다.
"서사시는 사건들을 과거의 그곳 그때에 발생했던 것들로 제시한다." 라고 볼때, 서사는, 하나의 이야기 방식으로, 사건을 객관적이고, 감성적이지 않게, 역사적인 것으로 제시하는 방식이라 하겠다. 그리고, 이런 개념의 일부분은, 뒤에 기술하는 생소화 효과와 연관된다.
2.서사극에 대한 개념
여태까지의 극이 아리스토텔레스적 극이라고 한다면 서사극은 비 아리스토텔레스적 극이다. 즉, 아리스토텔레스가 극에서 가장 중요하다고 생각했던 감정교류, 동화작용, 그리고, 카타르시스, 사건의 시작과 그 결말에 반해, 서사극은 극에서의 이성, 판단, 객관성을 주장했다. 서사극은 관객이 극중 사건이나 인물 속에 적극적으로 몰입되는 것을 반대, 극과의 거리, 불연상태를 주장하는 유리작용을 내세웠다. 관객은 무대에서의 사건이나 등장인물과는 밀착해서는 안되며, 유리적 입장을 취해 객관적으로 냉정하게 무대를 대해 앞으로 일어날지도 모를 일을 대처할 수 있는 판단력을 길러야 한다는 것이다. |
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