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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 이슬람 사회의 역사적 배경
1) 정치
2) 경제
3) 문화
4) 사회

2. 서구의 이슬람 정책에 대해
1) 안보 확보 정책
2) 사회안보 정책(부르카(burqa)금지법)
3) 무역의 자유화와 탈규제화
4) 대중동구상
5) 강대국의 석유 정책
6) 봉쇄정책
7) 반테러 정책

3. 최근 이슬람 문제와 관련되어 기사화된 사건 혹은 상황 사례
1) 동남아의 ‘제마 이슬라미야’
2) 시리아 난민사태
3) IS 만행 멈춰야 제2의 알란 비극 막아
4) 고대유적 파괴
5) 4년간 사우디 여성 46명 IS 가담

4. 시사점

Ⅲ. 결론

관료, 과학자 저면한 문필가 등도 많았다. 이러한 일들을 통하여 다양한 민족이 ‘모든 무슬림은 형제들이다’라는 구호 아래 조화를 이루면서 함께 살게 되었다. 회심한 한족 무슬림과 이슬람에 매료된 한족으로 인해 결국 무슬림은 한족과 중국문화에 동화되었고, 이로 인해 이슬람은 중국에서 깊이 뿌리를 내리게 되었다.”라고 말했다.(전재옥 1998)

2) 경제
오늘날에는 오일 무기를 가짐으로써 이슬람 세력은 서구에 도전할 수 있는 조건을 가졌다. 그밖에 경제 면에서 특별히 이슬람 적인 것이 있다면 그것은 아마도 구제(쯔까뜨)일 것이다. 무슬림은 자본주의와 공산주의의 중도의 길을 간다고 생각하며 구제의 원칙에 근거한다. 즉 이슬람 공동체 안에 소속한 이는 잘 살 수 있는 것이다. 또한 이자 놀이를 금지함으로써 금융 거래를 하게 될 때 이자를 받지 않는 모습이다.

3) 문화
아부-하릅은

소정현, 격동의 이스라엘 50년, 신아출판사, 2000.
양승윤 외, 동남아의 이슬람, 한국외대 출판부, 2007.
정수일, 이슬람 문명, 창작과 비평사, 2002.
피터 하스, 세계화의 논쟁, 명인, 2012.
이정은, 인도네시아 이슬람의 정치세력화에 대한 연구, 이화여자대학교, 2004.

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